Orações e preces aos Orixás

Para mantermos nossos canais sempre sintonizados com as superiores forças é sempre importante orarmos. A oração nos eleva à vibração da Entidade a que estamos direcionando nossa prece e nos ajuda em nossa evolução.

Nesse intento, essa postagem traz diversas orações que devem ser feitas frequentemente, de preferência em um ambiente tranquilo, com uma vela branca acesa. Se não for possivel, procure elevar ao máximo suas vibrações e pensamentos para que sua prece alcance o objetivo desejado.

Essas orações foram retiradas de diversos sites. Tive o cuidado de citar as fontes e os autores ao final de cada uma.

Prece a Zambi:

Pai Zambi, criador de nossa Aruanda e do espaço em que vivemos onde chamamos de terra, poderoso é vosso nome e grande é vossa misericórdia, e em nome de Oxalá recorremos a vós, nesse momento, para pedir a benção para nosso caminhar rumo a sua vontade. Que vossa Divina Luz incida sobre mim e meus irmãos. Com vossas mãos retire todo o mal, todos os problemas e todos os perigos que estejam em nosso caminhar. Que as forças negativas que nos abatem e nos entristecem se desfaçam ao sopro de vossa Benção. O vosso poder destrua todas as barreiras que impedem o nosso progresso rumo a sua Verdade. E de Aruanda vossas virtudes penetrem em nosso espírito, dando paz, saúde e prosperidade. Abra Zambi, os nossos caminhos. Que nossos passos sejam dirigidos por vós para que não tropecemos em nossa caminhada. Agradecemos em nome de Zambi, de todos os Orixás e dos Espíritos de Luz que nos acompanham.. Assim seja.

http://povodearuanda.wordpress.com

Prece a Oxalá

Oxalá! Divina manifestação do Bem,
Senhor da perfeita Sabedoria e do Bendito Amor,
Ó ! Vós que recebei o poder do supremo Doador
para tudo e todos.
Protegei-nos das ciladas ilusórias do mundo enganador,
Despertai-nos para a realidade da vida imortal,
Sois a imaculada irradiação do Altíssimo,
Vosso nome é só mavioso e compassivo,
que nos guia; com ternura e esperança,
para a Aruanda – Cidade de Luz.
Ai de nós empedernidos, na mais grosseira materialidade,
Afogados em sentimentos inferiores,
Rogamos contritos pela salvação da nossa consciência.
Junto a Vós, trilharemos por caminhos iluminados,
Porque sois a divina pureza, acolhedora e misericordiosa.
Santo Nome, envolvei-nos em sentimentos fraternos
de real amor, a fim de chegarmos até Vós,
Oxalá ! Tende pena de nós, tende compaixão… Êpa, êpa, Babá Oxalá

http://povodearuanda.wordpress.com

ORAÇÃO PARA IEMANJÁ

Vós que governais as águas, derramai por sobre a humanidade a vossa proteção, fazendo assim Divina Mãe, uma descarga em seus corpos materiais, limpando suas almas e incutindo em seus corações o respeito e a veneração devida a essa força da natureza que simbolizais. Fluidificai nossos espíritos e despertai nossa matéria de todas as impurezas que hajam adquirido. Permiti que vossas falanges nos protejam e amparem, assim o fazendo com toda a humanidade, nossa irmã. Salve Iemanjá, Rainha dos mares.’ Livro: IEMANJÁ – Autor: J. EDSON ORPHANAKE

ORAÇÃO A OGUM

“O fogo é vosso elemento natural e é com ele que transformais as nossas vidas e nosso íntimo. Renovai as nossas almas, forjai-as para que estejamos prontos para vivermos a verdadeira felicidade , purificai-nos e tirai de nós os ímpetos e os vícios , até que só a luz resplandeça.
Só assim nos tornaremos verdadeiros soldados da luz.
Protegei-nos com vosso escudo sagrado de todo ataque das trevas. E que vossa espada de fogo seja sempre a nossa espada para que as forças do mal não tenham poder sobre nós.
Imbuídos do vosso poder imenso , jamais cairemos , e todo mal que em nós estiver, será retirado. Fazei vir a nós vossas milícias sagradas para que as nossas súplicas sejam atendidas…”
(Oração inspirada pelo espírito de Vovó Cambinda 25/07/1998 – Templo de Umbanda Anjo)

Oração ao Pai Oxóssi

Meu pai Oxóssi! Vós que recebestes de Oxalá o domínio das matas, de onde tiramos o oxigênio necessário á manutenção de nossas vidas durante a passagem terrena, inundai os nossos organismos coma vossas energia, para curar de nossos males! Vós que sois o protetor dos caboclos, dai-lhes a vossa força, para que possam nos transmitir toda a pujança, a coragem necessária pra suportarmos as dificuldades a serem superadas! Dai-nos paz de espírito, a sabedoria para que possamos compreender a perdoar aqueles que procuram nossos Centros, nosso guias, nossos protetores, apenas por simples curiosidade, sem trazerem dentro de si um mínimo da fé. Dai-nos paciências para suportarmos aqueles que se julgam os únicos com problemas e desejam merecer das entidades todo o tempo e atenção possível, esquecendo-se de outros irmãos mais necessitados! Dai-nos tranqüilidade para superarmos todas as ingratidões, todas as calúnias! Dai-nos coragem para transmitir uma palavra de alento e conforto aqueles que sofrem de enfermidades para quais, na matéria, não há cura! Dai-nos força para repelir aqueles que desejam vinganças e querem a todo custo magoar seus semelhantes! Dai-nos, enfim, a vossa proteção e a certeza de que quando um caboclo, num gesto de humildade, baixar até nós, ali estará a vossa vibração!

ORAÇÃO PARA XANGÔ

Poderoso Orixá de Umbanda, Pai, companheiro e guia. Senhor do equilíbrio e da justiça. Auxiliar da Lei do Carma, Só tu, tens o direito de acompanhar pela eternidade, Todas as causas, todas as defesas, acusações e eleições, Promanadas das ações desordenadas, ou dos atos impuros e benfazejos que praticamos. Senhor de todos os maciços e cordilheiras, Símbolo e sede da tua atuação planetária no físico e astral. Soberano Senhor do Equilíbrio, da equidade, Velai pela inteireza do nosso caráter. Ajude-nos com sua prudência. Defenda-nos das nossas perversões, Ingratidões, antipatias, falsidades, Incontenção da palavra e julgamento indevido dos atos Dos nossos irmãos em humanidade.Só Tu és o grande Julgador.

Kaô Cabecilê Xangô.

Oração aos Orixás

" Oxalá, Mestre Supremo, vós que refletis o princípio criador; que sois o verbo solar, a ciência do verbo sublime; que fazeis a supervisão de todos os Orixás na Terra, sendo a Luz do Senhor Deus Pai, a consciência cósmica movedora dos universos, abençoai-nos".

"Iemanjá, Rainha dos Mares, vós que simbolizais em vossas cristalinas águas toda a verdade e pureza dos mundos terrestre e astral, no poderio de vosso reino liquído, símbolo da procriação e da maternidade, valei-nos".

"Xangô, poderoso Orixá da Justiça, da lei corretea, do direito aplicado eticamente, dono das pedreiras, raios e trovoadas, jutamente com Iansã, Oxum e Obá, dos locais virgens onde vos encontrais, intercedei por nós".

"Ogum, que sois o Orixá das guerras espirituais, do ferro e dos metais, o senhor das batalhas astrais, que atendeis nas lutas relativas às demanddas materiais, rogai por nós".

"Oxóssi, Rei das Matas, florestas e selvas virgens, caçador de almas perdidas, defensor da flora e da fauna silvertre, que juntamente com Ossãim, a deusa das ervas medicinais, protegeis a pureza e a essência do ambiente astral de nossas matas , intercede por nós".

"Iorimã, grandioso chefe da linha de Pretos-Velhos, ancestrais dos escravos humilhados, compreensivos e dominadores das curas pelas ervas, simpatias e sábios conselhos reeeducativos, aliviai-nos em nossas dores e sofrimentos".

"Ibeji, Iori e Erê Superior, que simbolizais a simplicidade, a graça infantil e a inocência das crianças, seguundo a orientação do mestre Oxalá, de que "o reino dos Céus pertence aos pequeninos, que são isentos de maldade", ajudani-nos no que for possível".


" A todos vós, Orixás, guias e protetores, gênios tutelares, anjos de guarda ou entidades que nos dirigis, dando-nos amparo, fé, esperança e proteçaõ, vos pedimos que estejais sempre ao nosso lado, tanto nos momentos de alegria com nos de tristeza, angústia, ansiedade ou sofrimentos físicos e morais, derramando vossas vibrações salutares e benéficas para que, tranquilos, calmos e esperançosos, possamos estar em sintonia com o Astral Superior, superando as dificuldades e obstáculos surgidos em nossos caminhos, rumo ao topo da escala espiritual, graças às nossas ações e atividades em que a caridade pura e simples seja a base de todo nosso merecimento. Amém" Que assim seja".

O desenvolvimento da mediunidade

Uma das sensações mais incríveis que um ser encarnado pode experimentar é a de incorporar uma entidade de Luz. É um processo muito complexo e ainda desconhecido, apesar de muito estudado, pela Ciência Tradicional. A incorporação depende basicamente de duas coisas: a primeira e mais importante é a predisposição da pessoa a ser médium. De acordo com as obras do mestre Matta e Silva, a mediunidade não é passivel de desenvolvimento em pessoas que não são predispostas pelo "Plano Superior" a tal fim.

A segunda é o preparo do médium. Os primeiros contatos com a incorporação geram muitas dúvidas e inseguranças nas pessoas. Geralmente começam com tremores pelo corpo durante o passe, ondas de calor ou de frio, arrepios, palpitações, aceleração da respiração, etc. Os iniciantes normalmente têm dificuldades de "abrir os canais" afim de obter uma incorporação completa. As vezes a mente começa a divagar e a perde-se o contato com a entidade, as vezes o medo e a falta de confiança também são problemas.

Buscando orientações na Internet nesse sentido encontrei uma postagem no blog do Pai Maneco muito interessante, e resolvi editá-la e postá-la aqui para aqueles que desejarem mais conhecimentos sobre o tema. A postagem é basicamente um texto feito pelo Pai Maneco e algumas respostas dadas por ele as pessoas que deixaram suas dúvidas nos comentários.

Espero que seja útil! Ah, e não reparem nos sempre existentes errinhos de português, pois procurei postar as perguntas e respostas da forma mais integra possivel.

"A minha experiência no desenvolvimento mediúnico me autoriza a dar alguns conselhos aos iniciantes na Umbanda. Vou começar com um fato pessoal. Eu vinha da linha do espiritismo tradicional, aquelas sessões com luz tênue e azulada, e me vi, de repente, no meio do terreiro sob a energia de um ponto cantado. Acostumado a incorporar de olhos fechados, eu me concentrei assim. Incorporei, acho que até com muita força, porque fiquei dando passes no ar e cai dentro do conga. Foram me tirar atrás das imagens dos Orixás. Então, o conselho: não incorporem com os olhos fechados que na Umbanda não dá pé. Não fiquem olhando como os outros fazem, porque pode ser um mau exemplo. Não perguntem as duvidas ao irmão de corrente, porque talvez ele saiba menos que vc. O certo é perguntar aos que estão dirigindo o trabalho. Não se preocupem com o nome da entidade ou ponto riscado. Isso os espíritos revelam mais tarde. Sugiro que peçam para servir como cambones, de preferência mudando sempre de entidade. É ali, como cambono, que se aprende as coisas. Só que devem ficara atentos e sempre perguntar à entidade as razões da evolução de seu trabalho."
Postado por Fernando M Guimarães

Pergunta 1: O Sr. pode dar dicas de como desenvolver a intuição?

Resposta: Desenvolver a intuição é mais uma atenção dos acontecimentos. Antes de tudo vc tem que ficar atenta a pequenos sinais fisicos, como vibração suave, calor, fatos que dão a idéia da aproximação de uma entidade. Esse é o ponto de partida, porque a intuição é transmita por uma entidade ou um fato maior no plano espiritual. Claro que nem sempre é o espirito soprando, mas a tua mente que está captando algo. Quando isso acontecer, fique com tua mente totalmente desligada e se uma idéia acontecer, anote e fique atenta para conferir. Obviamente que não pode ser em um espaço do blog que podemos falar tudo, mas acredito que aos poucos nós vamos descobrir coisas boas. Só não confunda intuição com previsão. A intuição é do momento e a previsão é um futuro. Esqueça previsão que isso só confunde e não tem um resultado objetivo.

Pergunta 2: Essas dicas são excelentes mas me traz outras questões. Me encontro nesse momento, no inicio das incorporações. é muito complicado discernir nesse começo as nossas vontades, das da entidade. Comigo pelo menos, quando a vibração começa, eu fecho o olho, respiro fundo e me entrego. Sei que temos que abrir os olhos, mas quando faço isso, acabo tendo a sensação que eu travo. Além de ainda termos a dificuldade de desenvolver na areia, que acaba desequilibrando, o que é sempre alertado. Mas ainda me sinto insegura para abrir os olhos. Eu até tento, quando sinto a entidade mais firme, abro o olho. Mas ai parece que diminui a vibração. isso é comum?

Resposta: O que está acontecendo com vc é comum. Sugiro que não feche os olhos, ou se o fizer, abra antes que a entidade incorpore. Troque isso por uma respiração rápida e só nasal, o que provocará uma pequena tontura facilitando a incorporação.

Pergunta 3: Salve a sabedoria de um moderno pai de santo , grato pelas orientaçoes e tenho a certeza que não somente eu mas com toda certeza toda a corrente de mediuns novos esta agradecida por essa elucidação. No quis diz respeito a respiraçao , isso se aplica ao caso de algumas entidades intuirem ao medium o uso de bebida ? Ou seja para o medium sentir essa tonteira mais facilmente ?

Resposta: Respiração não tem nada com bebida. É realmente para o médium ficar tonto e soltar mais seu perispirito, facilitando a incorporação.

Pergunta 4: Pai Fernando, muito bom o Sr tocar nesse assunto, porque tenho algumas dúvidas quanto à incorporação.

Existe um padrão na incorporação?

Por exemplo, na incorporação de Iansã noto que todas vêm eretas, mãos erguidas vibrando para cima.
Eu sinto uma força que me faz girar mais lentamente e que puxa meu tronco e meus braços para baixo.
É muito forte e eu não consigo controlar.
Também noto que quando incorporo Iemanjá ela vibra para cima, ao contrário das outras que vibram para baixo....é com se a energia viesse do meio da testa e do peito.
Outra questão que me aflige um pouco é a Pomba Gira que as vezes desce andando para trás, fico com medo de um mico, como por exemplo cair em cima do Congá , e procuro segurar mas é muito forte e me desequilibra quando forço e ando para frente.
Eu fico muito insegura e há algum tempo queria tocar nesse assunto com o senhor...é mais fácil escrever que falar rsrs.
Axé!
Resposta: As incorporações são assim, cada energia vibra de uma forma. Quanto a andar para trás, não faça isso porque cair no congá é o mico premiado.

Pergunta 5: Pai Fernando, eu sigo muito a minha intuição, aprendi a lidar com ela com o tempo e ainda estou aprendendo, mas sigo-a totalmente, e não tenho medo daquilo q ela me passa, me sinto muito bem em tê-la, e sempre a deixei fluir mesmo antes, sem saber q eram entidades se aproximando, e a sinto diariamente, dai me pergunto, porque no dia a dia faço uso dessa mediunidade que muitas vezes me traz coisas lindas, e no terreiro quando incorporo não me sinto tão à-vontade, tenho medo de deixar fluir, não deixo as entidades falarem, trabalharem, nem fazer nada, travo, o que é totalmente diferente quando é só intuição, que tudo vem com muita naturalidade, eu imaginava que se com a intuição era tudo muito natural, na incorporação seria ainda mais, e o que acontece é o oposto, tenho medo de ser eu a falar, tenho medo de não estar incorporada, tenho medo de errar, tenho medo de fazer bobagem, por mais que eu confie nas entidades, e confio muito mesmo, não consigo confiar em mim, na minha mediunidade, sei que não existem formulas secretas e tal, mas deve ter alguma coisa pra eu fazer q melhore isso, só não consegui ver ainda o que é me ajude a ver, porque eu quero muito melhorar e ajudar as entidades a trabalharem, ao invés de atrapalhar com meus medos bobos, porém ainda incontroláveis...

Resposta: Pelo que vc relatou o teu maior problema é o medo. Esse medo é falta de confiança. Peça para algum dirigente ajudar vc, conversar e acalma-la. Isso vai dar mais confiança.

Pergunta 6: Medo. Falta de confiança.
São sentimentos difíceis de controlar.
Acho mesmo que são incontroláveis.
O medo de fazer algo errado, de estar "atrapalhando" a entidade, medo de não estar realmente incorporada, de "ser eu a falar", o receio do que os outros possam dizer... são fantasmas ques estão ali, esperando por uma pequena brecha pra se fazerem visíveis. E o que fazer? Eu não sei. Cheguei a dura conclusão que, por mais que eu pergunte à todos os dirigentes, e que eles dêem as melhores respostas que possam me dar, ninguem pode me ajudar com isso. Por que? Simples! Porque o medo é meu. Eu é que tenho que aprender a lidar com ele. E do meu jeito.
Pai Léo já ouviu inúmeras vezes minhas lamurias com esse assunto, e sempre deu respostas impecáveis, sempre tentando ajudar.
Resolveu?
Tudo o que já me foi dito ajudou, e muito!
Mas ainda não resolveu. O medo ainda continua ali, se fazendo presente a cada gira.
Acabei percebendo que pra isso não tem uma receita pronta. Cada um tem que descobrir sua própria receita.
As "dicas" são sempre valiosas, e eu vou continuar perguntando sempre. E com uma dica aqui e outra ali, vou montando minha própria receita.
Acho que já melhorei um pouco.
O Léo me disse: "Para eliminar "aquela insegurança de não saber oq fazer, oq a entidade vai fazer e tal" basta eliminar a vontade de saber o que ele vai fazer. Essa preocupação é a própria causa da pouca atuação do espírito em terra, porque sem que estejas relaxada e despretensiosa, não há como ele iniciar o trabalho dele efetivamente, porque estará ainda na fase de ganhar-lhe a confiança. Espere menos do desempenho, e em menos tempo estarão desempenhando bem o trabalho que lhes caberá".
Essas palavras me fizeram perceber que não se pode dar o passo maior que a perna. E percebi tambem que o jeito é "parar de pensar".
Sei que não farei nada de errado "de propósito", e se fizer algo errado, alguem vai me orientar.
Não preciso saber o que a entidade vai fazer, quem precisa saber é ela. Eu apenas tenho que tentar interferir o mínimo possível com "o que? como? por que?".
Sei que o medo e a insegurança vão continuar ao meu lado, mas acho que assim vou dando meus primeiros passos.

"Se você tem medo do escuro, acenda uma Luz".

Resposta: O que vc está tentando pode dar um bom resultado mas não imediatamente. Vou sugerir que vc fale com alguém da direção da gira e peça que falem com a entidade. Não consulta, mas uma conversa para puxar assunto.

Pergunta: Uma das primeiras coisas que me ensinaram no terreiro é pedir mukuiu. Mukuiu - é um pedido de bênçãos e a resposta é Mukuiu NZambi (ou seja que Deus te abençoe). Hoje como se discute muito sobre hierarquia vejo como primordial refletirmos um pouco sobre este pedido.

Pergunta 7: BOM DIA PAI FERNANDO, COMECEI NA GIRA HÁ APENAS 2 SEMANAS E JA ESTOU INCORPORANDO. EXISTE UMA GRANDE DIFICULDADE EM MIM EM DISCERNIR O MOMENTO EM QUE INCORPORO, SINTO FORTES VIBRAÇÕES MAS NÃO SEI O EXATO MOMENTO EM QUE JA ESTOU INCORPORADA. EXISTE CONSCIENTE E INCOSNCIENTEMENTE UM GRANDE MEDO EM MIM EM PRATICAR O ANIMISMO, MESMO PORQUE SOU INEXPERIENTE E TENHO UM LONGO CAMINHO NA UMBANDA. O SR PODERIA ME ESCLARECER SOBRE ANIMISMO?? GRATA.. HELVIANY

Resposta: Tenha calma que vc está começando agora e muita coisa ainda vai acontecer para vc. No mes de Fevereiro em fiz um texto sobre animismo.Procure neste blog que vc vai achar.

Pergunta 8: Sou médium desde de pequena, sempre tive grandes vibrações, intuições e até mesmo pequenas previsões, hoje sou médium de incorporação mas sinto que deixo muito a desejar, talves meu grande problema seja a insegurança, pois no terreiro que frequento nós trabalhamos com incorporação "consciente", (para q possamos sentir e entender a vibração de cada entidade), e eu acho que isso me trava um pouco, eu sempre tive muito controle sobre o meu corpo e mente, e quando eu sinto q a entidade deseja falar por exemplo eu não consigo deixar fluir, eu travo e percebo que a minha vibração cai muito, pois começo a "voltar" um pouco, gostaria muito de saber se há algo que eu possa fazer para melhorar isso, pois sinto q preciso melhorar muito.

Resposta: é importante que vc saiba que todos os médiuns são conscientes, e rarissimos perdem esse estado. Tenha fé em vc e acredite que a entidade está incorporada que com o tempo vc vai se acostumando a manipular a consciencia. FMG

Pergunta 9: É a primeira vez que posto pra ti e peço encarecidamente que me ajude. Estou completamente perdida em minhas sensações e medos.
Há 6 meses estive em contato com uma entidade que me disse que eu precisaria desenvolver e me cuidar em um terreiro que me sentisse bem. Passaram-se meses e começei a frequentar um terreiro a 2 semanas onde foi surpreendente o que eu senti.
Achei que estava frio, depois o corpo ficava quente, uma ansiedade e que depois foi passando e começaram vibraçoes e dormencias pelo corpo.
Não sei se me senti mal ou se é mediunidade. Conversei com a entidade e me disse que eu tinha uma mediunidade, porém eu nao consigo falar e nem abrir os olhos enquanto sinto essas vibrações. Sinto meu corpo tremer, mas quando abro os olhos me desconecto e sinto um cansaço e sede. O que vc acha de tudo isso?
Como saberei realmente o que está acontecendo???
Sei que vc pode me pedir para procurar a entidade, mas estou sem jeito... tenho medo de nao ser nada sabe.... nunca senti isso antes...me desculpe se parecer esquisito, mas confesso que sinto medo...

Resposta: O que aconteceu com vc é perfeitamente comum. O choque da vibração do espirito quando incorporou provocou todas essas sensações estranhas. Na continuidade do desenvolvimento vc terá mais afinidade e tudo vai ficar normal. Vá me escrevendo que estou à tua disposição.

Pergunta 10: ola! meu nome é Matheus e ja passei por varias religiões principalmente Umbanda e Candomble. Eu tenho muita vontade em desenvolver meus mediunismo, e queria ajuda pelo menos pra saber como posso iniciar isso. Mais eu queria iniciar isso sozinho e depois procurar por uma pessoa experiente. Meu pai é xango. Por favor me ajude. Estou grato pela atenção.

Resposta: Matheus, não sei como vc pode fazer um desenvolvimento mediunico sózinho, s vc depende de uma corrente, um trabalho de equipe, e um objetivo para o trabalho, além da gira propriamente dita. Acho que vc pode é estudar o assunto, mas praticar só dentro de uma casa organizada. FMG

Pergunta 11: Salve Pai Fernando me explique para que serve o amaci?

Resposta: O Amaci é um ritual onde o dirigente lava a cabeça do médium com ervas e as bebidas de seu orixá,criando o alguidar que será alimentado pelo dirigente. A partir do Amaci ele está oficialmente dentro do terreiro.

Pergunta 12: ola!comecei a ir em uma casa de umbanda(que tbm tem kadercismo)com um amigo,sempre qndo ia sentia algumas vibrações e as vzs algumas entidades até falavam comigo mas eu ia só pra saber mesmo,até que parei de ir.Voltei a ir novamente nessa casa este ano com outro intuito para minha vida e ao mesmo tempo freqntei outra casa mas parei por sentir carga negativa,continuo indo na primeira casa onde eu me sinto bem,realmente fico triste com termina os trabalhos ,de tanto que me sinto bem,não falho nenhum dia,li outras postagens e percebi que tem pessoas com a mesma situação minha,sinto vibrações e agora acretido nelas,frio e calor,inquietação,sono,calma depois agitada isso tudo antes de começar mesmo o trabalho ,só esperando sentada,enfim,ai qndo commeça eu canto junto as musicas,sei alguns pontos,e agora estou recebendo o conforto ou passe de corrente,por que veio uma entidade falar comigo e pediu que eu fizesse o passe de corrente e me falou que eu tenho mediunidade .então eu não sei oq fazer?
sempre que recebo conforto sinto uma vibração enorme com um dos mediuns da corrente,teria alguma explicação?de ser com ele uma sintonia digamos,e ele diz respira fundo..
o uqe posso fazer para melhorar minha mediunidade?estou de coração aberto para receber o que for destinado a mim,sem hesitar e sem preconceitos..só as vzs sinto medo..mas ja esta acabando .Espero que possa me ajudar!
Desde ja agradeço

Resposta: Bruna, para vc desenvolver a mediunidade tem que estar dentro de uma gira. Vá em frente.Não tenha medo que os espiritos te protegem.

Pergunta 13: VENHO ME DESENVOLVENDO COMO MÉDIUM EM UMA CASA ESPÍRITA SÉRIA.
MINHA ESPOSA FREQUENTOU ALGUMAS SESSÕES,TENDO SIDO ASSISTIDA POR UMA ENTIDADE, A QUAL LHE DISSE QUE ELA POSSUIA O DOM DA MEDINUIDADE E QUE SERIA RECOMENDÁVEL QUE ELA A DESENVOLVESSE.
MINHA ESPÔSA, RELUTA EM SEGUIR A CORRENTE DO DESENVOLVIMENTO MEDIUNICO, EMBORA RESPEITE A QUEM A QUEIRA SEGUIR.
ME DISSE TER DITO A QUEM A ATENDEU DA SUA OPÇÃO, OBTENDO COMO RESPOSTA DA ENTIDADE,QUE O SEU CAMINHO SERIA BASTANTE PENOSO.
PERGUNTO...
O CAMINHO PENOSO SIGNIFICA DIZER, QUE NÃO HÁ COMO DESENVOLVER A CARIDADE E OS PRECEITOS NO QUAL SE FUNDAMENTA O ESPIRITISMO, SEM QUE NECESSÁRIAMENTE SE TENHA QUE SEGUIR A LINHA BÁSICA, ISTO É INCORPORAR,VESTIR BRANCO ETC...?
CREIO NO LIVRE ARBÍTRIO E O CONSIDERO UM DOS PILARES DO ESPIRITISMO E NÃO CREIO QUE A OPÇÃO FEITA POSSA SE CONSTITUIR EM QUALQUER FORMA DE "ATALHO" OU UMA SIMPLES "PUNIÇÃO" POR ASSIM DIZER, POIS DEUS NÃO PUNE... APENAS TENTA NOS FAZER RECONHECER OS ERROS... PARA QUE POSSAMOS EVOLUIR...
FICARIA GRATO DE OUVIR SUA OPINIÃO
DESDE JÁ AGRADEÇO
RONALDO

Resposta: Ronaldo, opção é exercer o direito do livre arbitrio e ninguém pode ser punido por isso. Fique tranquilo que para ser Umbandista não precisa estar de branco dentro de uma gira. Respeito às entidades e aos Orixás fazem de qualquer ser humano um ente querido pelas entidades superiores.

Pergunta 14: Pai Fernando, estou frequentando umbanda a uns dois anos e não incorporo. Algumas entidades da casa já me disseram que sou medium de incorporação, mas simplesmente não consigo dar cabeça. Sexta feira no trabalho, eles tentaram "puxar" uma entidade na minha cabeça...disseram que ela estava encostada, mas não senti nada....puxavam minha mão, sopravam no meu ouvido, cantaram trezentos pontos diferentes dessa entidade e nada.... diziam para eu me concentrar, para relaxar, que eu não deixava ela se aproximar... Como é possivel eu "segurar" a incorporação?
Porque tanta dificuldade, porque não consigo dar passagem para que a entidade se aproxime? O que posso fazer efetivamente para facilitar a incorporação? Preciso de ajuda nesse processo....apesar de amar meu pai de santo e meus irmãos me sinto constrangida de falar abertamente sobre essa dificuldade e dessas minhas duvidas. Por favor, me ajude! Obrigada

Resposta:não é o caso de vc estar segurando a entidade, provavelmente vc não está relaxando o suficiente para a entidade incoporar. Não sei vc é timida, se for ficar puxando em vc é pior. Vou sugerir que vc fique na gira relaxada, e no momento que estiverem cantando pontos de linha de qualquer orixá, vc feche os olhos procurando concentrar e respire o mais rapido que puder só pelo nariz. Puxe e solte. Isso ovai deixar vc um pouco tonta, mas talvez o necessário para vc sentir a vibração e quem sabe até incorporar. Experimente isso e me dê noticias seja qual for o resultado.

Pergunta 15: Estou frequentando ha mais ou menos um ano um terreiro de Umbanda e estou no processo de desenvolvimento..ja nao caio mais e consigo controlar meu corpo porem minha entidade( uma cabocla) nao se manifesta verbalmente...por mais q eu me concentre...fico em duvida se qdo falo sou eu ou ela...tanto q ainda nao sei o nome ...tem alguma coisa errada nisso?

Resposta: vc já falou sobre isso com os dirigentes? Claro que tanto a entidade como vc falam, então o que está faltando é soltar um pouco a inibição e os questionamentos. Leia nosso site www.paimaneco.org.br que tem muitos ensinamentos sobre isso.

Pergunta 16: Bom, não sei se o tópico aqui seria o local para meus esclarecimentos de principiante, não sendo, por favor me sinalizem... Bom, pelas informações que li, para fazer parte da gira, requer um tempo de casa para realmente observar se é o que deseja, aprender mais e etc, correto? (as 7 semanas com a chamada).
Após isso já iniciaria? Ou requer algo mais?alguma autorização?
Eu por exemplo, não tenho minha mediunidade em desenvolvimento, apenas sinto algumas coisas e sei que existe uma presença do meu lado, mas não consigo ver, ouvir ou qualquer outra coisa. Mesmo assim poderia trabalhar? E se eu não for uma pessoa que incorpore haverá problemas? O meu desenvolvimento, assim como as orientações do que fazer lá dentro sao dadas em que momento? como funciona isso? Enfim, quero muito entender como funciona e como devo proceder.

Resposta: Nathalia, vc deve consultar os dirigentes da gira que vc pretende entrar. Isso não será um compromisso, mas apenas uma informação.

Pergunta 17:
Me identifiquei com algumas questões de dificuldades de incorporação. Eu achei q estava no meu tempo... afinal tenho 4 meses de Umbanda... mas acabei saindo do terreiro que frequentava e por ordem natural das coisas eu e meu namorado praticamente estamos começando um... mas tudo sem q forcassemos nada. entende Pai?
Eu estava só de cambono...Tenho mta vontade de incorporar para que meus Guias possam trabalhar em terra. Esse final de semana um Exu falou pra mim que tenho q soltar a cabeça pra q elas possam vir... Li suas dicas sobre respiração... tentarei faze-las... mas vc teria mais alguma coisa pra falar a respeito??

Resposta: Manuelle, quando for incorporar insista na respiração e tente concentrar-se. O nosso mental e disposição é muito importante nas incorporações. Meu pai de santo Edmundo Ferro ensinava que quando fossemos ao terreiro deviamos pensa assim: "hoje vou me espalhar e incorporar tudo que eu tiver direito..." Eu experimentei e descobri que funciona.

Pergunta 18: Olá Pai Maneco, meu nome é Bruna. A primeira vez aue eu fui em um centro de umbanda, fui convidada pela baiana para trabalhar e como era a última gira do ano, deixei para resolver depois da virada. Nesse tempo que passou, perdi o meu emprego e estou trantando deste assunto com as entidades de outra médium. A umbanda está cada vez mais importante na minha vida, me sinto muito feliz nas giras e ficaria muito feliz e honrada a trabalhar na umbanda, já consegui incorporar o meu caboclo em casa algumas vezees. Minha dúvida é: eu tenho que esperar ser convidada a trabalhar denovo ou posso me oferecer para o trabalho na casa?

Resposta: Se vc quiser entrar na gira de um terreiro, deve falar com o dirigente, mas nunca tenha incorporações em casa ou fora do terreiro. Isso é muito perigoso pela falta das seguranças que um terreiro tem e vc em sua casa não tem.

Objetivos e Rituais

OBJETIVOS DA CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA

a) Apontar o egoísmo como causa de todos os males e sofrimentos humanos;

b) Ajudar os médiuns a tornar suas faculdades mais elevadas, a fim de faze-los missionários de luz;

c) Repelir todo e qualquer movimento de intransigência ou preconceitos de qualquer espécie, que venham a ferir os estados de consciência dos seres humanos;

d) Propagar a tolerância – nenhuma entidade de Umbanda pergunta a crença de quem vem lhe pedir ajuda;

e) Auxiliar a evolução de todos os que ainda se encontram em “campos agrestes”, ou seja, em faixas evolutivas inferiores, sejam encarnados ou desencarnados;

f) Fomentar a humildade – todas as entidades de Umbanda se apresentam na forma de caboclos, pretos velhos e crianças, escondendo sua “identidade”;

g) Implantar o Amor e a Caridade nos corações.


RITUAIS DE UMBANDA – podem ser divididos em três aspectos:

a) Sistema de cerimônias simples – expressão puramente religiosa, mística, que envolve cânticos, velas, rezas, flores etc;

b)Sistema de cerimônias complexas – operações para fins de magia, em que usam objetos relacionados aos espíritos superiores ou inferiores;

c) Sistema de cerimônias para evocação ou desenvolvimento de dons mediúnicos – enfeixa os dois acima citados;

Esses três aspectos não deviam ser misturados, mas não existe templo que não os processe ao mesmo tempo, por desconhecerem o ângulo correto de cada um.

Quanto aos apetrechos, muito do que é usado vem da própria ignorância dos encarnados, a qual os espíritos toleram e gradativamente vão ensinando o que é ou não realmente necessário ao ritual. Alguns exemplos:

- Tambores: A mediunidade, para ser positiva, exige paz e concentração. Isto é basicamente impossível, ao som de palmas, atabaques e gritos. A excitação provocada por estes sons é responsável por incontáveis casos de médiuns pulando, gritando, tomando atitudes esquisitas etc, quando não de casos de pura excitação anímica.

- Guias e Colares: existem guias para uso externo que só servem para ação sugestiva ou atrativa. Não imantam nada. Por outro lado, há guias para uso “interno” que só são preparadas a pedido da entidade e têm uma finalidade própria. O material deve ser natural (ervas, favas, sementes), nunca contas ou miçangas de plástico, resina ou vidro.

- Pontos Cantados: Os pontos de raiz são dados pelas entidades, sendo uma prece ou hino de força, que fazem uma ligação fluídica com as Entidades da Corrente de Umbanda. Porém, estão longe de ser os sambas e batuques, que apresentam as entidades com expressões tolas e engraçadas, que proliferam nos discos vendidos por aí.

- Pontos Riscados: existem duas formas de aplicação de sinais riscados – uma externa, exotérica; e outra interna, esotérica – sendo que a primeira é a mais vista nos terreiros, muito influenciada pelo elemento humano. A forma esotérica é de uso exclusivo das entidades, que só o fazem quando há uma finalidade. Os pontos riscados representam clichês astrais que são a forma fluídica de determinadas classes de elementais. São ordens astrais e só são ensinadas a médiuns que estejam aptos a lidarem com elas.

- Oferendas – Na Umbanda, as oferendas são as do coração, do sentimento e do pensamento para Deus, Jesus e todas as Potências Celestiais. Aos Espíritos, nos seus diferentes graus de evolução e entendimento, ou seja, aos que sentem necessidade e se comprazem com oferendas, a estes sim elas são encaminhadas, de acordo com as afinidades vibratórias relacionadas com cada elemental.

Portanto, as oferendas existem, mas nunca são feitas para Deus, Jesus ou os Orixás. São sempre para os espíritos que estão “dentro” da faixa de cada Orixá.

Fonte: Blog http://povodearuanda.wordpress.com

A Corrente Astral de Umbanda

Segue abaixo um estudo bem basico sobre a origem da Umbanda, seu significado e sobre a hierarquia das entidades dessa corrente:

1) UMBANDA – significa o Conjunto das Leis de Deus. Deus atua através de leis Imutáveis e Perfeitas. A Umbanda tem por objetivo implantar no coração dos seus filhos de fé essas leis. Todas as entidades, trabalhadores espirituais da seara de Umbanda, não importa sob que forma ou aspecto, trabalham incansavelmente para implantar as suas leis e sua doutrina no coração dos filhos de fé. A Umbanda é originária do Brasil, formada pelos elementos Branco-Negro-Vermelho, ou seja, Europeu – Africano – Indígena. Portanto todas as suas manifestações se dão através da “roupagem” de crianças (branco), pretos velhos (negro) e caboclos (índios). Isto não significa que os espíritos que se manifestam sejam crianças, caboclos ou pretos velhos, e sim que se apresentam dessa forma.

Quem criou o termo Espiritismo foi Allan Kardec para batizar a nova ciência/filosofia que ele criou. Segundo Kardec, Espiritismo é a Doutrina dos Espíritos. Porém, os fenômenos estudados por Kardec já ocorriam desde os primórdios da civilização. Kardec divulgou, estudou e propagou PARTE das verdades reveladas pelos espíritos (vide Livro dos Espíritos páginas 21/25 – Kardec diz que ali estão os PONTOS PRINCIPAIS). Logo, existe uma certa identidade entre Umbanda e Espiritismo, mas a Umbanda não é o Espiritismo apenas.

2) CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA – Deus (Zâmbi, Olorum, Tupã, Osíris etc) elegeu 7 Potencias Espirituais para representarem suas Leis. Estas 7 Potências têm comando direto sobre o Planeta Terra e no nosso sistema planetário, sendo que a principal Potência é o Cristo Planetário, que supervisiona as outras seis. Estas Potências tomam os nomes de Orixás.

A Corrente Astral de Umbanda surgiu como uma providência do Astral Superior sobre toda a massa que qualificaram como praticantes das seitas afro-brasileiras. Não importa o nome como tais Potências são identificadas. Nada altera a razão de ser delas muito menos a sua essência. (Oxalá = Jesus, Buda, Mitra etc).

3) LINHAS DE UMBANDA – Essas Potências ou Orixás fazem-se representar através de Linhas, que significam Faixas Vibratórias, em que os Espíritos Mentores se situam por AFINIDADE. Cada Linha contém 7 Legiões (Orixás Intermediários). Cada Legião contém 7 Falanges (Guias) e cada Falange possui 7 Protetores.

As 7 Linhas ou Vibrações originais (ou 7 Orixás) são:

OXALÁ (ou ORIXALÁ) – o que está acima de todos os Orixás, sem ser Deus, supervisionando as demais. Nessa vibração, os espíritos são sempre nos níveis acima de Guias, portanto, elevadíssimos e que raramente se manifestam. É nesta linha que estão classificados o mais vulgarmente conhecido como ‘Povo do Oriente.” Vibração eletromagnética do SOL

YEMANJÁ – Nesta faixa estão situados todos os espíritos que se apresentam com roupagem fluídica de Caboclas e que trabalham e são muito ligadas aos elementais das águas na Vibração eletromagnética da LUA. São conhecidas também como “Povo D’Água”.

YORI – aqui estão situados todos os espíritos que se apresentam com roupagem fluídica de Crianças.
Trabalham com elementais da terra e do ar na Vibração Eletromagnética de MERCÚRIO. Também são conhecidos como “Erês”, “Ibejis” ou “Dois-dois”.

XANGÔ – nesta vibração estão espíritos que se apresentam com a roupagem fluídica de caboclos e trabalham com os elementais do fogo e da água, na Vibração Eletromagnética de JÚPITER

OGUM – nesta vibração estão os espíritos que se apresentam com a roupagem fluídica de caboclos que se apresentam como caboclos e trabalham com elementais do fogo e da água na Vibração Eletromagnética de MARTE.

OXÓSSI – Nesta faixa estão os espíritos que se apresentam com a roupagem fluídica de caboclos e caboclas que trabalham com os elementais da terra e do ar, na Vibração Eletromagnética de VÊNUS.

YORIMÁ – Nesta vibração estão os Espíritos que se apresentam sob a roupagem fluídica de pretos velhos e pretas velhas. Manipulam todos os aspectos elementais, principalmente os do ar e da terra na Vibração Eletromagnética de SATURNO.

Fonte: blog http://povodearuanda.wordpress.com

A manifestação da Trindade na Umbanda

O Brasil tem sido cenário de uma verdadeira revolução da fé. Por ser um pais de dimensões continentais e de uma riqueza de tipos humanos inigualável, ele tem sido utilizado como terreno para uma convergência de crenças e religiões que representam seu povo. Assim surgiu a Umbanda. Fruto do sincretismo religioso de povos indígenas, negros, brancos e utilizando a roupagem filoreligiosa proveniente dos povos orientais, a umbanda desperta em nosso solo não como uma religião brasileira, mas como uma religião surgida no Brasil e destinada a toda a humanidade. O propósito da Umbanda é abarcar a todos em uma só Verdade. A humanidade encontra-se fragmentada em diversos conhecimentos, em diversas línguas e em diversas culturas. Os novos movimentos Universalistas do qual a Umbanda é galho, representam a busca pela unicidade da trindade. È o salto no sexto degrau evolutivo. O que conduz o 3 ao 1.

Considerando o princípio da correspondência, o ser humano é tripartido em: Sentimentos, Ação e Razão. Cada fase da vida humana é representada por cada uma dessas três facetas sendo a Senilidade ligada a Razão, os Sentimentos ligados à Infância, e a Ação ligada à vida Adulta. Essa triplicidade é representada na Umbanda pelos Pais Velhos, pelos Caboclos e pelas Crianças. São as três talhas humanas a serem unidas em uma só. Assim as Crianças são nossos guias em relação aos nossos sentimentos. São os Mestres do Amor e da Pureza que nos conduzem e nos orientam rumo a busca da Paz no Coração. Os Caboclos nos guiam em nossa jornada no mundo físico. São os Mestres da Força e da Ação. Nossa missão Karmica no mundo material é por eles mediada. E os Pais Velhos representam nossa espiritualidade, nossa mente na dimensão do pensamento. São a razão, a prudência, a cautela. São os Mestres da Sabedoria.

Esses Mestres Astralizados, também conhecidos como Ancestres Ilustres são Entidades que alcançaram um grau evolutivo mais elevado que o nosso e cumprem sua missão de nos ajudar e nos guiar rumo a essa evolução. Essas são as entidades que descem nos terreiros para aconselhar, proteger, guiar os filhos de fé que buscam as casas em busca de consolo e amparo espiritual. Os médiuns, por sua vez, são os canais entre o mundo Astral e o mundo físico. E são os meios necessários para a comunicação entre os planos Físico e Astral.

A Umbanda Esotérica

A primeira vez que me dirigi a um Centro Umbandista, tinha em mente algo completamente diferente. Na minha ignorância, acreditava que a Umbanda se tratava de uma religião africana praticada aqui no Brasil. Mas logo na primeira gira percebi que se tratava de algo mais do que uma simples religião.

Comecei a ler livros de alta magia e de Teosofia a uns 7 anos atrás, e reconheci no culto umbandista vários elementos e simbologias muito similares aos da magia branca iniciática. Fiquei muito intrigada e emocionada com esse fato, pois percebi que eu estava no lugar certo para continuar minha jornada iniciática e aplicar os conhecimentos. Já diz a Bíblia que a Fé sem obras é morta. Logo, não adianta ter o conhecimento se ele não puder ser aplicado e utilizado em prol de um bem maior. De que adianta conhecer a Teurgia se ela não servir para elevar nossas obras?

Orientada pelo Ogan do Centro que freqüento, comecei a ler os livros do Mestre Yapacany, ou W.W. da Mata e Silva. No livro "Lições de Umbanda e Quimbanda na Palavra de um “Preto-Velho” encontrei palavras muito esclarecedoras sobre o que vinha a ser a verdadeira Umbanda e a sua origem. A fusão dos rituais indígenas, com os cultos africanos, o catolicismo europeu e as práticas espíritas Kardecistas formaram um ritual meio confuso. Os Tribunais Superiores do Astral criaram então a Corrente Sagrada da Umbanda, com a intenção de corrigir esse ritual e de iniciar um novo movimento espiritual, altamente elevado, cujo berço é o Brasil.

Surge a “Umbanda Esotérica”, então revelada em sua expressão mais elevada, como “AUMBHANDAN”, ou Conjunto ou Código de Leis Divinas.

Iniciando o estudo da Umbanda

Este blog está sendo criado e desenvolvido para servir de apoio aos meus estudos iniciáticos na Umbanda. Espero que também, no futuro, sirva de base para pesquisas e que os conhecimentos que eu obtiver e por aqui compartilhar alcancem as mais diversas pessoas interessadas no assunto. Que meu pai Oxalá nos abençõe nessa jornada de conhecimento e que sempre nos guie em direção a sua luz.